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不久前，一則“1888萬(wàn)彩禮”的發(fā)帖在網(wǎng)上引起熱議。盡管事后查明該發(fā)帖內(nèi)容純屬杜撰，但“天價(jià)彩禮”掀起的輿論波瀾及背后折射的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，仍值得大家深思。
　　

據(jù)中國(guó)裁判文書(shū)網(wǎng)顯示，近3年來(lái)因彩禮返還引發(fā)的婚約財(cái)產(chǎn)糾紛仍高位運(yùn)行。2020年以來(lái)，全國(guó)一審基層法院共受理此類案件14629件，其中2020年5991件，2021年5554件，2022年已上網(wǎng)案件暫計(jì)3084件。據(jù)統(tǒng)計(jì)，農(nóng)村青年已成為此類糾紛涉訴的重點(diǎn)群體，占比高達(dá)69%，且彩禮金額普遍較高。
　　

在“天價(jià)彩禮”面前，各地丈母娘“棒打鴛鴦”，讓愛(ài)情在現(xiàn)實(shí)面前變得不堪一擊，同時(shí)也成為年輕人恐婚、拒婚、悔婚的重要原因之一。一旦發(fā)生婚姻糾紛，彩禮返還問(wèn)題就轉(zhuǎn)化為矛盾激化點(diǎn)，如處理不當(dāng)，不僅影響家庭和睦，敗壞社會(huì)風(fēng)氣，而且影響鄉(xiāng)村振興的進(jìn)程。

不良風(fēng)俗助長(zhǎng)“天價(jià)彩禮”

　　《法治日?qǐng)?bào)》記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“天價(jià)彩禮”的出現(xiàn)，暴露出一些適婚青年在婚姻家庭觀念上存在兩方面的問(wèn)題：一是婚戀觀的錯(cuò)位，攀比心理嚴(yán)重，一定程度上導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的農(nóng)村地區(qū)“天價(jià)彩禮”愈發(fā)盛行，甚至誘發(fā)閃婚閃離、買賣婚姻及騙婚等現(xiàn)象；二是忽視感情培養(yǎng)，擇偶的隨意性增強(qiáng)。當(dāng)前，90后已成為結(jié)婚主體，他們有的外出打工，有的忙于創(chuàng)業(yè)，往往利用短暫的春節(jié)期間相親結(jié)婚，彼此缺乏了解，時(shí)間和精力的限制導(dǎo)致“速配婚”增多，婚戀關(guān)系的穩(wěn)定性受到?jīng)_擊。
　　

記者發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)中，因“天價(jià)彩禮”返還引發(fā)的婚約財(cái)產(chǎn)糾紛主要呈現(xiàn)以下三個(gè)特征：
　　

——受不良風(fēng)俗影響較大。相比于城市居民，農(nóng)村居民更容易受到高額彩禮的不良風(fēng)俗影響，受虛榮和攀比心理驅(qū)使，更加熱衷于舉辦訂婚儀式、索要彩禮，彩禮名目紛繁復(fù)雜、多種多樣，男方給付女方的禮金及金銀首飾等財(cái)物數(shù)額從幾萬(wàn)元至幾十萬(wàn)元不等，還有喜宴、煙酒、紅包等諸多花費(fèi)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于同期城鄉(xiāng)居民的人均收入，且呈現(xiàn)逐年增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。
　　

如安徽省泗縣人民法院審理的陳某與尹某婚約財(cái)產(chǎn)糾紛案，陳某與尹某按照農(nóng)村習(xí)俗舉辦結(jié)婚儀式，陳某先后向尹某支付見(jiàn)面禮10100元、跟帖禮88000元、下禮款兩萬(wàn)元、上車禮（洗腳禮）9600元、改口費(fèi)5200元，購(gòu)買鉆戒（14380元）、項(xiàng)鏈?zhǔn)骤C（16340元）、吊墜（1310元）以及三金首飾等近十種名目的彩禮，后因雙方感情不和，在未辦理結(jié)婚登記的情況下草草分手，且因彩禮返還問(wèn)題產(chǎn)生爭(zhēng)議并引發(fā)訴訟。
　　

——彩禮性質(zhì)存在爭(zhēng)議。實(shí)際生活中，彩禮的給付人和接受人并非僅限于男女雙方，還可能包括男女雙方的父母和親屬，一旦男女雙方感情出現(xiàn)問(wèn)題，彩禮返還的范圍、金額及性質(zhì)極易產(chǎn)生爭(zhēng)議。同時(shí)，男女雙方在戀愛(ài)時(shí)通常會(huì)相互贈(zèng)與大額現(xiàn)金和財(cái)物首飾等，是否存在締結(jié)婚約的目的，財(cái)產(chǎn)性質(zhì)屬于贈(zèng)與還是婚約財(cái)產(chǎn)，雙方往往各執(zhí)己見(jiàn)，由此引發(fā)訴訟。
　　

如南昌市西湖區(qū)人民法院審理的吳某訴王某婚約財(cái)產(chǎn)糾紛，吳某以王某同意與其結(jié)婚為由，購(gòu)置價(jià)值21萬(wàn)余元的車輛給王某，并向王某轉(zhuǎn)款4萬(wàn)元，向王某女兒轉(zhuǎn)款29000元用于支付學(xué)費(fèi)。經(jīng)審理，法院認(rèn)定雙方僅構(gòu)成買賣合同關(guān)系和贈(zèng)與法律關(guān)系，不屬于彩禮范疇，依法判令駁回吳某全部訴訟請(qǐng)求。
　　

——法律知識(shí)匱乏。有的女方及家人認(rèn)為男方給付彩禮是天經(jīng)地義，一旦女方與男方有了夫妻之實(shí)便沒(méi)有要求返還的道理。有的女方家人將女兒作為生財(cái)致富的工具，利用訂婚索取大額彩禮，而男女雙方往往缺乏對(duì)婚姻生活的足夠認(rèn)識(shí)與心理準(zhǔn)備。有的男方缺乏證據(jù)意識(shí)，雙方基于農(nóng)村習(xí)俗訂立婚約，交付彩禮一般也只有雙方主要親屬在場(chǎng)，往往直接支付現(xiàn)金且不會(huì)要求女方出具收據(jù)。出現(xiàn)糾紛后，雙方對(duì)于給付的數(shù)額分歧較大，男方難以舉證。
　　

如安徽省利辛縣人民法院審理的閆某與劉某婚約財(cái)產(chǎn)糾紛案，因閆某收入豐厚并對(duì)劉某言聽(tīng)計(jì)從舍得花錢，劉某在家人的勸說(shuō)下勉強(qiáng)同意與閆某按照農(nóng)村習(xí)俗辦理結(jié)婚儀式，但拒絕辦理結(jié)婚登記手續(xù)。閆某無(wú)奈訴至法院，并訴請(qǐng)劉某返還彩禮91萬(wàn)元，但閆某僅通過(guò)轉(zhuǎn)賬方式支付37萬(wàn)元，其他通過(guò)現(xiàn)金支付的款項(xiàng)無(wú)證據(jù)佐證，未獲法院采信。

高額彩禮法定返還情形

　　所謂“彩禮”，系中國(guó)傳統(tǒng)觀念中對(duì)于婚姻嫁娶的一種風(fēng)俗習(xí)慣，即婚約的其中一方向另一方給付一定數(shù)額的金錢或貴重物品，以達(dá)到締結(jié)婚姻的目的，屬民間訂立婚約的形式之一。
　　

彩禮、嫁妝作為民間男女聯(lián)姻的一種習(xí)俗，民法典雖未禁止，但也明確禁止借婚姻索要高額財(cái)物，民法典第一千零四十二條第一款規(guī)定，禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財(cái)物。因此，按習(xí)俗給付彩禮的，應(yīng)在可接受范圍內(nèi)，不得借彩禮名義買賣、包辦婚姻、干涉婚姻自由。
　　

南昌市新建區(qū)人民法院家事審判法官認(rèn)為，收取高額彩禮后并非就此落袋為安、一勞永逸，在一定情形下仍需返還。《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國(guó)民法典〉婚姻家庭編的解釋（一）》第五條規(guī)定：當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：（一）雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的；（二）辦理結(jié)婚登記手續(xù)雙方卻未共同生活的；（三）婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。
　　

依據(jù)上述法律規(guī)定，針對(duì)司法實(shí)踐中的不同情形，是否返還彩禮以及返還的具體金額，可以做出以下不同的處理：
　　

一是雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)，亦未共同居住生活的，因彩禮的性質(zhì)為附解除條件的贈(zèng)與，如果婚約解除，應(yīng)當(dāng)予以返還。二是雙方已辦理結(jié)婚登記但未共同生活，或雙方雖已結(jié)婚但婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難。在這兩種情形下雙方合意離婚，彩禮贈(zèng)與所附的解除條件成立，應(yīng)當(dāng)判定酌情返還部分彩禮。三是雙方雖未辦理結(jié)婚登記，但按民俗舉辦婚禮后開(kāi)始同居生活，應(yīng)當(dāng)判定酌情返還部分彩禮。四是雙方離婚時(shí)請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，應(yīng)綜合考慮雙方共同生活的時(shí)間、彩禮數(shù)額、彩禮用途、是否生育子女，并結(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣等因素，酌情確定是否返還以及返還的具體數(shù)額，以妥善平衡各方當(dāng)事人的利益，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，從而形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。
　　

南昌市新建區(qū)人民法院黨組成員、長(zhǎng)堎人民法庭庭長(zhǎng)胡嬌艷表示，人民法院應(yīng)當(dāng)通過(guò)發(fā)揮審判職能依法妥善審理婚約財(cái)產(chǎn)糾紛，通過(guò)司法審判引導(dǎo)農(nóng)村摒棄“天價(jià)彩禮”、干預(yù)婚姻自由等不良風(fēng)氣，以司法促普法，引導(dǎo)農(nóng)村青年樹(shù)立正確的婚姻家庭觀，增強(qiáng)農(nóng)村群眾的安全感和幸福感。

移風(fēng)易俗為“天價(jià)彩禮”降溫

當(dāng)彩禮被當(dāng)作是婚姻的“保命符”，被一些家長(zhǎng)視為斂財(cái)手段，那么婚姻就會(huì)在潛移默化中變成一種交易，這并不是愛(ài)情本該有的樣子，也不該成為婚姻的出發(fā)點(diǎn)。
　　

“‘天價(jià)彩禮’該降降溫了，讓彩禮的意義回歸‘禮’的本質(zhì)。”胡嬌艷建議，一方面，政府主導(dǎo)，引領(lǐng)良好社會(huì)風(fēng)尚。相關(guān)部門應(yīng)積極出臺(tái)婚俗改革政策文件，切實(shí)開(kāi)展婚俗改革試點(diǎn)工作，加強(qiáng)城市及農(nóng)村精神文明建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)管理，大力推進(jìn)婚姻領(lǐng)域移風(fēng)易俗，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀婚姻家庭文化，倡導(dǎo)全社會(huì)形成正確的婚姻家庭價(jià)值取向，遏制婚俗不正之風(fēng)，不斷提升全社會(huì)文明程度。
　　

另一方面，加強(qiáng)法治宣傳，倡導(dǎo)健康的婚戀觀。廣泛借助電視、報(bào)刊、廣播等媒介及移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等新媒體，通過(guò)以案說(shuō)法、庭審公開(kāi)、送法進(jìn)鄉(xiāng)村、法律解答、發(fā)放宣傳手冊(cè)等活動(dòng)，加大民法典有關(guān)婚姻家庭編的宣傳力度，提高村民的法律意識(shí)，破除低俗奢華攀比的陳規(guī)陋習(xí)，從思想源頭上摒棄借婚姻索取財(cái)物、高額彩禮、鋪張浪費(fèi)等不良風(fēng)俗，推進(jìn)文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)形成。
　　

同時(shí)，切實(shí)加強(qiáng)多元化解，形成矛盾化解合力。加強(qiáng)與村委會(huì)、居委會(huì)、司法所、社區(qū)等基層調(diào)解組織的聯(lián)動(dòng)，合理運(yùn)用鄉(xiāng)規(guī)民約，共同做好做通當(dāng)事人的思想工作，妥善處理婚約財(cái)產(chǎn)糾紛以及由此引發(fā)的財(cái)產(chǎn)分割、子女撫養(yǎng)和男女雙方家庭矛盾糾紛等問(wèn)題，及時(shí)消除不穩(wěn)定因素，尊重民眾感情，力爭(zhēng)將矛盾和問(wèn)題解決在訴前。
　　

拒絕高價(jià)彩禮、推進(jìn)移風(fēng)易俗、倡導(dǎo)文明新風(fēng)，是每位適婚青年和每個(gè)家庭成員義不容辭的責(zé)任，也是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。廣大青年朋友應(yīng)樹(shù)立正確的婚姻觀、幸福觀，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)抵制高價(jià)彩禮，破除陳規(guī)陋習(xí)，爭(zhēng)做新時(shí)代新風(fēng)尚的倡導(dǎo)者、傳播者和實(shí)踐者，讓好家風(fēng)、好民風(fēng)、好社風(fēng)在中華大地蔚然成風(fēng)。